本智光照—功德宝藏论
——密宗分讲记
作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：张福成
中善—正文 第十章 持明宝藏
287：经、幻、心三部的誓言(4)
接着要谈心部大圆满的传统里所提到的誓言，分成四个项目，一个是无的项目，一个是唯一的项目，一个是放任的项目，一个是自成的项目。第一个是无的项目，就大圆满的见地而言，根本就没有所应断除的五烦恼，因为它的基不能够成立之故。这一点应当要了悟。如果了悟到所要断除的五种烦恼的基不能成立，这个了悟本身就是一个誓言，所以这五种烦恼基不能够成立，是无。第二个是唯一的，指内心的实相，就这一个项目上面已经包括五身五智，所以所要实修的就只有这一个项目，这是唯一的誓言。第三个是放任，是指就内心实相来做观修的话，眼耳鼻舌身五根也会去执取对境，如果去执取对境，不去做任何阻挡，也不做任何规范，让五根自然地去执取对境，这是放任。第四个是自成，五身五智原来在内心实相之中，本来就自然形成了，这是一个誓言。不过一般来讲，所谓大圆满的誓言，并没有说这个项目是我要守护的，这个项目是如何、那个项目是如何，没有这种守护的界线存在。大圆满的誓言也没有说「我不小心，我的誓言就衰损了」，也没有所谓衰损的这种情形存在。原因何在呢？因为内心的实相本来就是如此，只有这一个项目，只要在这一个项目上实修，就没有所谓衰损的誓言，因为誓言本来就不会衰损，本来就是这个样子，所以这一个是金刚王胜义传轨的情况。金刚王就是内心的实相，这是内心实相大圆满的传轨上面所谈到的誓言。已经进入密咒乘的道路后，为了使自己内心经常维持清净之故，如果誓言有一些衰损，应当立刻就要进行忏侮，使它清净。密咒乘的誓言，就衰损的部分而言比较容易清净，比较容易恢复；这个情况就好像用黄金所做的器皿，由于黄金的性质比较柔软，如果金器本身有些凹洞，手捏一捏也会恢复原状，是比较容易的，这在书里是这么提到。
往期相关链接284：经、幻、心三部的誓言(1)
285：经、幻、心三部的誓言(2)
286：经、幻、心三部的誓言(3)
文章架构龙钦心滴的伏藏教法由遍智吉美林巴在他第一次三年闭关时挖掘取得，因此，遍智吉美林巴可说是大圆满龙钦心滴的教法法主。他在第二次三年闭关时，实修大遍智龙钦巴（法），亲见龙钦巴三次，同时龙钦巴毫无保留地传授给他一切的指导、教诫。
吉美林巴所著《功德宝藏·欢喜雨》，就是将大遍智龙钦巴所著《七宝藏论》的关键精髓全部凝聚在一起，包括下士道、中士道、上士道的基、道、果的部分。分成三个根本大纲，也就是初善—前言，中善—正文，后善—结行。
正文分为十三章
第一章：暇满难得
第二章：死亡无常
第三章：业力因果
第四章：轮回痛苦
第五章：殊胜士夫最初入门处——四大轮
第六章：佛道入门——皈依
第七章：正式进入大乘——四无量心
第八章：发殊胜菩提心
第九章：菩萨学处
第十章：持明藏典（所在篇章）
第十一章：一切圣教之顶——自性大圆满
第十二章：自性大圆满不共之道
第十三章：究竟之果——佛身与佛智
第一章到第九章属显分，第十章至第十三章属密分。
本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 密宗分讲记》，请参照对比。
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